書棚から歌を
新書判
本文334頁
装丁＝高林昭太
発行日：2015/6/3
定価：1400円＋税
ISBN978-4-88032-422-7
田中 綾著
田中 綾（たなか・あや）プロフィール
1970年、札幌市生まれ。歌人。現在、北海学園大学人文学部教授。
著書に、『権力と抒情詩』（ながらみ書房、2001年）。
共著に、『作家と戦争 太平洋戦争70年』（河出書房新社、2011年）、現代短歌研究会編『〈殺し〉の短歌史』（水声社、2010年）、北海道の出版文化史編集委員会編『北海道の出版文化史』（北海道出版企画センター、2008年）、『水の川・加藤多一の世界』（北海道新聞社、2004年）、文学史を読みかえる研究会編『大転換期「60年代」の光芒』（インパクト出版会、2003年）、『現代にとって短歌とは何か』（岩波書店、1998年）など
オビ
短歌がいざなう
〈今〉を考えるためのブックガイド
本の中に埋もれた〈歌〉に耳を澄ませば――
戦後と戦前を往還しつつ、〈歌〉の〈訴え〉を探索する読書の旅
「あとがき」から（抜粋）
どの本も実際に私の「書棚」にあるので、関心領域である戦時下の短歌史、言論統制、労働問題、評伝などが多くなっただろうか。本書は、その中でも、日ごろ接している学生たちに読んでほしい＝伝えたい本を中心に編んでみた。（中略）「明治」「大正」「昭和」「ＧＨＱ占領期」をまとめて「昔」の一語で片付ける彼／彼女らに、近代と、私たちの〈今〉とは地続きであることを伝えなければ——そんな切迫した想いが、実は本書を編んだ動機でもある。
目次（全153書籍から、ここには各年とも冒頭の20冊前後のみ掲出）
2009～2010年
齋藤愼爾『ひばり伝』／『太宰治選集』／南悟『生きていくための短歌』
小嵐九八郎『真幸くあらば』／清水卯之助『管野須賀子の生涯』
楠見朋彥『塚本邦雄の青春』／松本健一『北一輝の革命』／『ペン先の殺意』
松浦寿輝『あやめ 鰈 ひかがみ』／成田智志『監獄ベースボール』
糸田ともよ歌集『水の列車』／加藤周一『言葉と戦車を見すえて』
『中井英夫全集11 薔薇幻視』／北村薫『詩歌の待ち伏せ１』
江口渙『わけしいのちの歌』／黒木夏美『バナナの皮はなぜすべるのか？』
『〈殺し〉の短歌史』／木山捷平『長春五馬路』／丸谷才一『笹まくら』
『この果てに君ある如く』／鶴見俊輔『詩と自由』／『林芙美子随筆集』
2011年
『武道歌撰集』／北出明編著『風雪の歌人』／『伊東静雄日記』／原武史『沿線風景』
町田康『人間小唄』／小田部雄次『昭憲皇太后・貞明皇后』
『逆徒 「大逆事件」の文学』／富岡多惠子『中勘助の恋』
斎藤由香『猛女とよばれた淑女』／黒川創『きれいな風貌』
三山喬『ホームレス歌人のいた冬』／菅聡子『女が国家を裏切るとき』
松下竜一歌文集『豆腐屋の四季』／片上雅仁『秋山真之の謎を解く』
小林慧子『ハンセン病者の軌跡』／伊藤桂一『私の戦旅歌』
坂本慎一『玉音放送をプロデュースした男・下村宏』／千代田明子『戦争未亡人の世界』
横手一彦編著『長崎・そのときの被爆少女』／山田火砂子・車取ウキヨ『筆子その愛』
2012年
別所興一・鳥羽耕史・若杉美智子『杉浦明平を読む』／北見鳩彦句歌集『幻世』
西尾成子『科学ジャーナリズムの先駆者 評伝石原純』／磯田道史『殿様の通信簿』
手塚正己『警備員日記』／小塩卓哉『名歌のメカニズム』／
古谷鏡子『命ひとつが自由にて』／大井学『浜田到』／岸田國士戯曲集『岸田國士Ⅰ』
永畑道子『恋の華』／内田康夫歌集『歌枕かるいざわ』／渡英子『メロディアの笛』
吉野孝雄『宮武外骨伝』／近藤富枝『田端文士村』／枡野浩一選『ドラえもん短歌』
広島文学資料保全の会編『さんげ』／渡部良三『歌集 小さな抵抗』
下川耿史『盆踊り』／吉田敏浩『赤紙と徴兵』／秋山佐和子『原阿佐緒』
2013年
保阪正康『農村青年社事件』／佐藤弓生『うたう百物語』／大崎善生『赦す人』
『片山廣子全歌集』／阿木津英『方代を読む』／嵐山光三郎『美妙 書斎は戦場なり』
伊藤章治『ジャガイモの世界史』／浅羽通明『時間ループ物語論』
氏家幹人『殿様と鼠小僧』／北原東代『白秋と大手拓次 共鳴する魂』
今泉宜子『明治神宮』／高田崇史『ＱＥＤ 六歌仙の暗号』／齋藤愼爾『周五郎伝』
角田光代『太陽と毒ぐも』／早坂隆『戦時演芸慰問団「わらわし隊」の記録』
坂本龍彦『シベリアの生と死』／藤原伊織『テロリストのパラソル』
三浦綾子『生命に刻まれし愛のかたみ』／新木安利『サークル村の磁場』
書評より（「毎日新聞」）2015年6月7日号、「今週の本棚」から抜粋）
「短歌アンソロジーとしても読みごたえがある」
知的刺激があり、かつ、評された本が読みたくなる書評を書きたいと思っていても、なかなか理想通りにはいかない。本書はそのハードルを軽くクリアした出色の書評本だ。
（中略）
たとえば、「木（こ）のもとに臥せる仏をうちかこみ象蛇（ぞうへび）どもの泣き居（を）るところ」という正岡子規の歌がまず掲出される。釈迦の死を嘆く獣たちの姿を歌ったものだが、銀座の文壇バーで多くの作家に愛された女性が死んだとき、大岡昇平、小林秀雄、河上徹太郎ら錚々たる「象蛇」たちがその死を嘆いた場で、子規の歌を白洲正子が口にした、というエピソードが、久世光彦の『女神（じょしん）』から引かれる。そこからさらに大岡昇平がその女性をモデルに書いた小説『花影』に触れ、短い書評の中に短歌の魅力と二冊の小説、昔日の昭和文壇の姿まで織りこんで見せる。
小説の他、評伝なども多いが、じつに多くの人が短歌を詠んでいる事実にも驚かされる。美空ひばり、小林旭、金嬉老（キムヒロ）のものまであり、それぞれに胸を打つ。短歌アンソロジーとしても読みごたえがある。
※「北海道新聞」の文芸記事から（2015年6月1日号）
